보편주의와 이슬람의 철학
관대함과 관대함은 이슬람의 본질이며, 모든 의견에 대한 전적인 존경을 표현하는 유일한 믿음이기 때문입니다. 그것은 합병에 대한 엄청난 영향력이며, 그 주요 목적은 인류의 모순되고 다른 구성 요소 사이에 조직을 만드는 것이며, 그러한 합의에 필수적인 것은 오늘날보다 더 이해하기 쉬운 적이 없었습니다. 꾸란은 인간의 덧없는 영혼을 칭찬하지 않았고, 우스꽝스러움을 비난하지도 않았습니다. 이 성서는 삶의 모든 결함에 대한 실용적인 치료법을 제시했습니다. 꾸란은 많은 곳에서 보편주의에 대해 분명히 밝혔습니다. 알라는 신자들에게 모든 인류에 대한 존경과 존엄성을 보이라고 명령하셨습니다. 그리고 어떤 곳에서는 모든 인간성은 하나의 공동체에서 비롯된다는 것을 강조하기도 했습니다. 그 사례는 움라 전날, 영국 전역의 무슬림들이 움라 티켓을 통해 메카와 메디나에 도착할 때 관찰할 수 있습니다.
하지만 현재 우리는 무슬림들이 비난을 받고 세계의 증오와 격정에 대한 책임을 져야 한다는 것을 봅니다. 서구 언론은 자신을 인권과 인권 증진의 횃불 주자로 여겼습니다. 하지만 이슬람은 모든 인간에 대한 관대한 마음과 존경의 개념을 익숙하게 만들었습니다. 성스러운 예언자(평화가 그에게 있기를)의 문명과 행위는 그것의 훌륭한 사례입니다. 이슬람 제도에 따라 사회에서 공정성과 공평성을 확립하고 지지하는 것은 무슬림의 주요하고 중요한 의무입니다. 신앙을 실천할 자유, 공공의 평화와 존엄성을 방해하지 않는 한 표현의 자기 결정은 이슬람이 제공하는 인권의 일부 구조입니다. 마찬가지로 다른 신앙을 가진 구성원의 생명, 재산, 성실성을 방어하는 것도 무슬림에게 매우 의무적입니다.
개인의 실제 관심사는 서로 얽혀 있지 않고, 인간의 관심사와 맞물려 있습니다. 서로 반대되는 것이 아니라 서로 동등합니다. 사람은 인류의 욕구를 진행함으로써 자신을 이해합니다. 꾸란의 마지막 장에서 전능하신 알라가 온 인류의 창조주, 수장, 심판자라고 분명히 언급되어 있습니다. 무슬림은 인간의 행복과 발전을 위해 일하도록 잘 명령되어 있습니다. 모든 종교적 의무는 사람들이 성지를 방문하고 헌신을 드리는 나마즈, 하지, 움라와 같은 다양성에 대해 가르쳐줍니다. 무슬림은 이흐산과 아들의 길에서 결코 벗어나지 말라는 명령을 받았습니다. 이때 ‘아들’은 각 사람에게 마땅한 몫을 주는 것을 의미하고 ‘이흐산’은 다른 사람이 선행을 하도록 돕는 것을 의미합니다. 이슬람은 다른 신앙을 따르는 사람들을 용납할 뿐만 아니라 인류의 모든 자유를 존중합니다.